Θεατρική παράσταση της Θηβαϊκής Σκηνής της Ένωσης Μικρασιατών Θήβας

Η Θηβαϊκή Σκηνή της Ένωσης Μικρασιατών Θήβας σας παρουσιάζει στις 31 Μαΐου και 1-2 Ιουνίου 2013 στο Συνεδριακό Κέντρο Θήβας, ώρα 20:00, το θεατρικό έργο της Χρύσας Σπηλιώτη "Ποιός ανακάλυψε την Αμερική" .

Δυο γυναίκες, συνταξιδιώτες και ανταγωνιστές στο πιο μαγευτικά τρομακτικό ταξίδι … αυτό της ζωής, αγκαλιάζουν το παιδί που κρύβουν μέσα τους και ανακαλύπτουν την υπέροχη δυνατή ψυχή τους.

Το έργο της Χρύσας Σπηλιώτη μιλάει για την κόρη, τη μητέρα, τη σύντροφο, τη φίλη, μιλάει για τη γυναίκα αλλά δεν είναι μόνο γυναικείο, είναι ένα έργο πορείας προς την ωριμότητα … τη δική σου, τη δική μου, τη δική μας!

Η Θηβαϊκή σκηνή της ‘Ένωσης Μικρασιατών Θήβας δημιουργήθηκε τον Νοέμβριο του 2007 από έναν μικρό και ποικίλο πυρήνα που συνεχώς ανανεώνεται χωρίς να χάνει τον μοναδικό λόγο ύπαρξης του την μεγάλη αγάπη όλων όσων συμμετέχουν για το θέατρο. Αγάπη που απαιτεί θυσίες, κόπο, αλλά και μεγάλη ικανοποίηση.

Μέσα από αυτή την ομάδα μαθαίνουμε πράγματα όχι μόνο για τα πρόσωπα τα οποία ερμηνεύουμε, αλλά για τα πολλαπλά πρόσωπα του ίδιου μας του εαυτού.

Προσκομίζοντας καθημερινά διδάγματα που αποσκοπούν σε κάτι πολύ απλό να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι.

Γιατί αυτό είναι το υπέροχο δώρο του θεάτρου και της τέχνης, η εσωτερική καλλιέργεια, η αναζήτηση και ο προβληματισμός και χίλια άλλα πράγματα που όλοι μας ανεξάρτητα από την ηλικία, το φύλο, και την κοινωνική μας θέση μπορούμε , αν το θελήσουμε, να το δεχτούμε ή να το απορρίψουμε.

Αλλά ποιος είναι αυτός που αρνείται μια τόσο μεγάλη κληρονομιά;

«Δεν κάνουμε θέατρο για το θέατρο. Δεν κάνουμε θέατρο για να ζήσουμε. Κάνουμε θέατρο για να πλουτίσουμε τους εαυτούς μας, το κοινό που μας παρακολουθεί κι όλοι μαζί να βοηθήσουμε να δημιουργηθεί ένας πλατύς, ψυχικά πλούσιος και ακέραιος πολιτισμός στον τόπο μας.»

Κάρολος Κουν, 1908-1987, Ο Ιδρυτής του Θεάτρου Τέχνης

Οι Συντελεστές της Παράστασης

Παίζουν με αλφαβητική σειρά :

Καρανίκα Βάσω (Λίζα)

Κουτσοβασίλη Λεμονιά (Καίτη)

Σκηνοθεσία : Αλέξανδρος Κωνσταντινίδης

Βοηθός Σκηνοθέτη : Αντώνης Φωτιάδης

Σκηνογραφία : Σαπφώ Μακρή

Μουσική Επιμέλεια : Σταμάτης Μπρίκας

Υπεύθυνοι Σκηνής : Μαρίζα Βέκιου, Πένυ Καλαϊτζοπούλου

Αφίσσα - Πρόγραμμα : Σαπφώ Μακρή

Κατασκευή Σκηνικού : TOPLINE Βαλάντης Κρυώνης

Φωτογραφία : Ντέμη Μπόγρη

Φωτισμός : Αλέξανδρος Κωνσταντινίδης

Μουσική : Σταμάτης Μπρίκας - Αντώνης Φωτιάδης

«Γνωριμία με τη τέχνη της φωτογραφίας» στο 5ο Δημοτικό Σχολείο Θήβας

Ο Σύλλογος φωτογραφίας & Καλλιτεχνικής Έκφρασης Θήβας, «Ελείτροχος», στο πλαίσιο των πολιτιστικών δράσεών του, με σκοπό τη γνωριμία, διάδοση και επιμόρφωση σε θέματα που αφορούν τις Καλές Τέχνες, και πιο συγκεκριμένα, με τη Τέχνη της Φωτογραφίας, εγκαινιάζει μια σειρά δραστηριοτήτων που θα απευθύνονται σε παιδιά.

Η πρώτη δράση, με τίτλο: «Γνωριμία με τη Τέχνη της Φωτογραφίας», κατόπιν πρόσκλησης από, και σε συνεργασία με το 5ο Δημοτικό Σχολείο Θήβας, θα πραγματοποιηθεί μέσα στο μήνα Μάιο, στο πλαίσιο δύο (2) απογευματινών συναντήσεων στο χώρο του σχολείου (Δευτέρα 20 & 27 Μαΐου) και θα απευθύνεται σε μαθητές της Ε’ και ΣΤ’ τάξης του σχολείου.

Στόχος της δράσης αυτής του συλλόγου είναι να εισάγει, με τρόπο ψυχαγωγικό, τα παιδιά στον κόσμο της σύγχρονης φωτογραφίας, οξύνοντας παράλληλα τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνονται τα οπτικά ερεθίσματα γύρω τους.

Επίσης, τα παιδιά θα έρθουν σε μια εισαγωγική επαφή με τις τεχνικές δυνατότητες που προσφέρουν οι ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές, να γνωρίσουν τις δυνατότητες εικαστικής έκφρασης που προσφέρει η Φωτογραφία, και να ανακαλύψουν εκ νέου τον κόσμο – και πιο συγκεκριμένα την πόλη τους - μέσα από το φωτογραφικό φακό.

Παραχώρηση 200 στρεμμάτων της Κωπαίδας σε ιδιωτικές εταιρείες με παράνομες και παράτυπες ενέργειες;

Ερώτηση προς τον κ. Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και αίτηση κατάθεσης εγγράφων έκαναν οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ  Σταθάς Γιάννης, Αποστόλου Βαγγέλης και  Κυριακάκης Βασίλης με θέμα: Μεθόδευση παραχώρησης 200 στρεμμάτων του Αμπελουργικού Φυτώριου Αλιάρτου σε ιδιωτικές εταιρείες με παράνομες και παράτυπες ενέργειες της Δ/σης Πολιτικής Γης του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων. Η ερώτηση έχει ως εξής:

 "Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 4, παρ. β του νόμου 4061/2012 που αφορά την «Διαχείριση και προστασία ακινήτων του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων» προβλέπεται η «Δωρεάν παραχώρηση, κατά χρήση, ακινήτων στο Δημόσιο και τους ΟΤΑ και σε ΝΠΔΔ και ΝΠΙΔ, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα για κοινωφελής σκοπούς. Για την παραχώρηση της χρήσης εισηγείται η Δ/νση Πολιτικής Γης του ΥΠΑΑΤ, μετά από αίτηση του ενδιαφερομένου φορέα στην οποία περιγράφεται το ακίνητο, κατά εμβαδόν, θέση και συντεταγμένες στο Ελληνικό γεωδαιτικό σύστημα αναφοράς και προσδιορίζεται η χρονική διάρκεια παραχώρησης»

Δυνάμει μάλιστα της ανωτέρω διάταξης ο Δήμος Αλιάρτου είχε υποβάλλει στην Δ/νση Πολιτικής Γης του ΥΠΑΑΤ την υπ’ αριθμ. 1817/19-2-2013 αίτηση, η οποία συνοδευόταν από τα απαραίτητα παραστατικά, με την οποία ζητούσε την παραχώρηση 11 κληροτεμαχίων τα οποία ανήκουν στο αμπελουργικό φυτώριο Αλιάρτου, για 15ετή χρήση. Αξίζει δε να σημειωθεί ότι τα προϊόντα της καλλιέργειας, η οποία θα πραγματοποιούνταν με ίδια μέσα και με την βοήθεια εθελοντών δημοτών, θα χρησιμοποιούνταν για κοινωφελείς σκοπούς, και ιδιαίτερα για την στήριξη των κοινωνικών δομών του Δήμου Αλιάρτου, σκοπός ο οποίος υπογραμμίζεται στην κατατεθείσα έκθεση.

Αντ’ αυτού, και παρά την δημόσια εκφρασμένη πολιτική του ΥΠΑΑΤ περί κατά προτεραιότητα παραχώρηση ομοίων εδαφών σε νέους αγρότες, ο Δήμος Αλιάρτου πληροφορήθηκε την ύπαρξη του υπ’αιθμ. 1038/43091/15-4-2013 διαβιβαστικού της Δ/νσης Πολιτικής Γης του ΥΠΑΑΤ προς το Περιφερειακό Συμβούλιο Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας προκειμένου να γνωμοδοτήσει για την παραχώρηση κληροτεμαχίων, προσκομίζοντας ταυτόχρονα τους φακέλους δύο ιδιωτικών εταιρειών. Η μεθόδευση της παράνομης παραχώρησης αφορά την  «αξιοποίηση» συνολική έκταση 200 στρεμμάτων του Αμπελουργικού Φυτώριου Αλιάρτου και την παράδοσή της στις εταιρείες Green Progress I Ενεργειακή Τεχνική Ε.Π.Ε.(127,87 στρέμματα) και Eco Green Progress Ενεργειακή Τεχνική Ε.Π.Ε (73,388 στρέμματα) - έναντι καταβολής κάποιου τιμήματος και μετά από «δημοπρασία». Το διαβιβαστικό δεν συνοδεύεται από οποιαδήποτε τεκμηρίωση της αναγκαιότητας και σκοπιμότητας της ενέργειας, ούτε έστω από στοιχειώδη τεχνική έκθεση αναφορικά με το αντικείμενο της μελλοντικής επένδυσης, την σχέση κόστους-οφέλους και το παραγόμενο θετικό κοινωνικό και οικονομικό όφελος. 

Επειδή:

Α) Υπάρχει ανεξήγητη σπουδή της Δ/σης Πολιτικής Γης του ΥπΑΑ&Τ  χωρίς οποιαδήποτε τεκμηρίωση αλλά και διαβούλευση να εκφέρει γνώμη και να εισηγηθεί παραπλανητικά στο Περιφερειακό Συμβούλιο

Β) Αποκρύπτεται το γεγονός ότι η μεθόδευση αφορά ουσιαστικά τα ίδια επιχειρηματικά συμφέροντα παρά την παρουσίαση δυο εταιρειών

Γ) Η αίτηση αφορά και συναινεί όχι στην επένδυση αλλά στο φορέα της χωρίς διαγωνισμό και τις άλλες προβλεπόμενες νόμιμες διαδικασίες

Δ) Αποκρύφτηκε εκ του πονηρού το ισχύον αίτημα του Δήμου Αλιάρτου

Ερωτάται ο κ. Υπουργός:

- Για ποιο λόγο δεν παραχωρήθηκαν στον Δήμο Αλιάρτου τα κληροτεμάχια για τα οποία κατέθεσε την σχετική αίτηση στις 19-2-2013, ώστε να ενδυναμωθούν οι κοινωνικές δομές και να παράσχουν υπηρεσίες σε ανέργους, πληθυσμιακές ομάδες που μειονεκτούν και συνταξιούχους που πένονται;

- Με ποιο σκεπτικό μεθοδεύεται να παραχωρήθηκαν 200 στρέμματα εύφορης γης σε ιδιωτικές εταιρείες, αντικείμενο των οποίων είναι τα φωτοβολταϊκά συστήματα, και ουδεμία σχέση έχουν με την καλλιέργεια της γης;

- Έχουν τηρηθεί οι προβλεπόμενες από τον νόμο διαδικασίες παραχώρησης, όπως και οι διαδικασίες της δημοπρασίας;

- Προτίθεται το Υπουργείο να τηρήσει το νόμο και να εξετάσει ουσιαστικά και θετικά την αίτηση του Δήμου Αλιάρτου;

Παρακαλούμε όπως κατατεθούν στη Βουλή τα σχετικά έγγραφα."

Οι ερωτώντες βουλευτές

Αρχαιοκαπηλίες των Γερμανών στην Ελλάδα επί Κατοχής

Ανακαλύπτω την πόλη μου μέσα από το φωτογραφικό φακό - Θήβα 2013

Ο Σύλλογος Φωτογραφίας & Καλλιτεχνικής Έκφρασης Θήβας, «Ελείτροχος», στο πλαίσιο των πολιτιστικών δράσεών του για τη περίοδο 2013, και σε συνδιοργάνωση με το Δήμο Θηβαίων και το Δημοτικό Οργανισμό Θήβας (Δ.Ο.Θ.) σάς προσκαλεί στη δράση του με τίτλο: «Ανακαλύπτω την πόλη μου μέσα από το Φωτογραφικό Φακό – Θήβα 2013».

Η Φωτογραφικός Περίπατος απευθύνεται σε όλους τους Θηβαίους συμπολίτες μας, ενήλικες και παιδιά, και σκοπός του είναι η προσέγγιση της εικόνας της πόλης στην οποία ζούμε μέσα από το φακό μιας Φωτογραφικής μηχανής.

Μια πρόσκληση, αλλά και πρόκληση, να «δούμε» την πόλη μας με διαφορετική ματιά: σημεία από τα οποία καθημερινά περνάμε έχουν κάτι διαφορετικό να μάς «πουν» αν τα προσεγγίσουμε φωτογραφικά. Μια διαφορετική οπτική γωνία αλλάζει την αισθητική μας προσέγγιση στο καθημερινό, οικείο και μέχρι πριν «αδιάφορο».

Παράλληλα, ο φωτογραφικός περίπατος θα είναι μια ψυχαγωγική εμπειρία για τους συμμετέχοντες και μια ευκαιρία να γνωριστούν με άλλους συμπολίτες με κοινό χόμπι, τη Φωτογραφία.

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Τετάρτη 22 Μαΐου 2013

ΣΗΜΕΙΟ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ: Παλιό Δημαρχείο Θήβας

ΩΡΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ: 6.30 – 7.00 μ.μ.

ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 7.00 – 8.30 μ.μ

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: 6978120863

ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ

Σημείο συνάντησης: Παλιό Δημαρχείο Θήβας

Διαδρομή: Οδός Πινδάρου

1η Στάση: Καδμεία

Διαδρομή: Οδός Πινδάρου

2η Στάση: Εκκλησία Άγιου Γεωργίου – Αρχαιολογικός χώρος

Διαδρομή: Οδός Πινδάρου

3η Στάση: Μουσείο

Διαδρομή: Οδός Πινδάρου - Θρεψιάδου – Λουκά Μπέλλου

4η Στάση: Συνεδριακό Κέντρο

Διαδρομή: Οδός Επαμεινώνδα – Αντιγόνης - Κάδμου

5η Στάση: Πούρος

Διαδρομή: Οδός Κάδμου - Δημοκρίτου

6η Στάση: Πεζόδρομος – Κεντρική Πλατεία Θήβας

Προσφορά αναψυκτικού στους συμμετέχοντες

Ποδηλατικός γύρος Αλιάρτου

Εκδηλώσεις του Δήμου για τον εορτασμό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης

Ο Στραβομούτσουνος στο Δίστομο

Η παιδική σκηνή του Θεατρικού Εργαστηρίου Διστόμου "ΘΕΑΤΡΟΦΡΕΝΕΙΑ" παρουσιάζει το έργο του Γιάννη Καλατζόπουλου "Ο Στραβομούτσουνος" την Πέμπτη 16 και Παρασκευή 17 Μαΐου 2013 στις 8:30 μ.μ. στο θεατράκι της Θεατροφρένειας!

Είσοδος 5€.

Συναυλία του Τροφώνιου Ωδείου "Μουσικοί Διάλογοι"

Το Τροφώνιο Ωδείο σας προσκαλεί στη γενική μαθητική συναυλία "Μουσικοί  Διάλογοι"(Λόγια Ελληνική Μουσική & Έντεχνο λαϊκό τραγούδι)

Συμμετέχει η παιδική- εφηβική χορωδία και η ορχήστρα των καθηγητών του Τροφώνιου Ωδείου.

Διευθύνει ο μαέστρος Νίκος Καριώτης

Σάββατο 18 Μαϊου και ώρα 8μ.μ.

Αίθουσα:  Ιωάννας και Αργύρη Κορτέση Εστίας Μητέρας – Λιβαδειά

Ανάβαση στον Ελικώνα από τον Σύλλογο Φιλοπροόδων Άσκρης “Ο ΗΣΙΟΔΟΣ”

Σάββατο, 18 Μαΐου

Εκκίνηση από το Αρχαίο Θέατρο Άσκρης την 07.00.

Δρομολόγιο : Θέατρο – Πεζούλα  – Ιπποκρήνη - Ση-μαία (1525) - Βωμός του Δία (1401) και επιστροφή. Στα 20 στάδια του Παυσανία για την Ιπποκρήνη,

προσθέτουμε άλλα 5 για την κορυφή.

Ανάγκες για εκκίνηση κάποιων από «Πέντε Πηγάδια» ή επιστροφή από Χαλίκι θα αντιμετωπισθούν επιτόπου. Διάρκεια 12 ώρες (με πολλές και μεγάλες στάσεις)

“Ανεβαίνοντας στον Ελικώνα κουράζεσαι πολύ, αλλά χορ-ταίνεις με το γλυκό νερό της Ιπποκρήνης …”  (Ονέστος). Ο Ολμειός ήταν περίπατος μπροστά στην ανάβαση, γι’ αυτό να έλθουν:

Μόνο όσοι έχουν καλή φυσική κατάσταση και ενδιαφέρονται για τις αρχαιότητες και το περιβάλλον

Απαιτούνται: Αθλητικά υποδήματα, νερό, φρούτα και καπέλο.

Περιμένουμε ευρεία συμμετοχή.

(Σε περίπτωση δυσμενών καιρικών συνθηκών, η ορειβασία θα επαναπρογραμματισθεί).

Ωχ! Κάποιος έβαλε τις Πανελλαδικές μέσα στην απεργία των καθηγητών!

Λοιπόν επειδή πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί αυτές τις μέρες νομίζω ότι χρειάζεται κι ένα σχόλιο από κάποια που πρόσφατα γλίτωσε από τις Πανελλήνιες και “συμμερίζεται την αγωνία και το άγχος των μαθητών” πολύ περισσότερο από κάθε τηλεμαϊντανό που παριστάνει τον αρμόδιο. Φοιτήτρια επί του παρόντος αλλά και κόρη καθηγήτριας τυχαίνει να έχω κάποιες- ενδιαφέρουσες ελπίζω- εμπειρίες να μοιραστώ.

 Θυμάμαι τη μάνα μου νεοδιόριστη να ξενυχτάει για μάθημα κατεύθυνσης Γ’ λυκείου-που δεν ήταν η ειδικότητα της και είχε αναλάβει αναγκαστικά γιατί δεν υπήρχε αρμόδιος καθηγητής-, τρελαμένη από το άγχος «πώς θα τα πω στα παιδάκια να τα καταλάβουν γιατί δεν πάνε και φροντιστήριο».

 Θυμάμαι τη μάνα μου να παλεύει να βάλει βαθμούς(«κι αυτό τι καλό παιδάκι που είναι» και «αυτό πόσο έξυπνο και γιατί δεν μου διαβάζει» και «αυτό δεν έγραψε καλά γιατί περνάει το τάδε πρόβλημα στην οικογένεια του») και τελικά να σηκώνεται χαράματα και να ανεβάζει 1 και 2 μονάδες τον καθένα.

 Θυμάμαι τη μάνα μου να σκοτώνεται να βρει πρόγραμμα «να πάνε τα παιδιά μια εκδρομή» και δώσ’ του μετά στις φωτογραφίες «και αυτή είναι η Μαρία και αυτός είναι ο Γιάννης» και να ‘χει μια ιστορία για τον καθένα.

 Θυμάμαι τη μάνα μου να περνάει ώρες στον υπολογιστή να φτιάξει παρουσιάσεις, να βρει υλικό να ‘ναι το μάθημα πιο ενδιαφέρον, «ν’ αρέσει στα παιδιά, να τους μείνει κάτι».

 Θυμάμαι τη μάνα μου να αγοράζει τετράδια στα παιδιά που δεν έχουν λεφτά να πάρουν.

 Θυμάμαι τη μάνα μου να ανησυχεί γιατί «ο τάδε μαθητής δεν ήρθε πάλι σήμερα και τι θα κάνουμε με τις απουσίες».

 Θυμάμαι τη μάνα μου να καμαρώνει τους μαθητές τις όχι γιατί ‘γραψαν όλοι 20αρια αλλά γιατί «ο τάδε κοίτα πως χορεύει, ο δείνα πόσο καλό ποδόσφαιρο παίζει».

 Θυμάμαι τη μάνα μου να προβληματίζεται γιατί «με ‘στειλαν και σε δεύτερο σχολείο και αυξάνονται οι βενζίνες» και «αν με στείλουν σ’ άλλη πόλη ποιος θα πληρώνει τα έξοδα του παιδιού που σπουδάζει μακριά».

 Θυμάμαι και τον μαθηματικό μου στο σχολείο να λέει ότι με τα λεφτά που παίρνει πλέον ο μόνος λόγος που κάνει μάθημα είναι γιατί νοιάζεται για μας.

 Θυμάμαι και τη φιλόλογο που μου ‘κανε ιστορία γενικής να πασχίζει να μάθουμε 5 πράγματα που κανείς δεν ήθελε ν’ ακούσει γιατί δεν είναι πανελλαδικά εξεταζόμενα.

 Θυμάμαι όμως και μένα. Στις πανελλήνιες. Με τα νεύρα μου σπασμένα, να θέλω να σκοτώσω άνθρωπο. Να μην με νοιάζει αν καταλαβαίνω τι γράφω αλλά αν το λέει έτσι το βιβλίο. Ω, δόξα το θεό αν έμαθα κάτι από το σχολείο είναι να γράφω βαθμούς στις εξετάσεις. Και τι εξετάσεις! Μιλάμε για ένα σύστημα που σου καταστρέφει τη ζωή ένα χρόνο (τουλάχιστον). Που διαβάζεις σαν τρελός, που δεν σ’ αφήνει ούτε την 5ημερη να ευχαριστηθείς και τελικά αν γράψεις κάτω από 18,5 σου λέει ότι «απέτυχες»! Και άντε και περνάς στο πανεπιστήμιο. Μετά τι; Δικαιούσαι δωρεάν σίτιση και στέγαση; Θα προλάβεις να πάρεις πτυχίο ή θα σου συγχωνεύσουν τη σχολή «για να σε σώσουν»; Και άντε και το παίρνεις και το πτυχίο. Θα βρεις δουλειά και μάλιστα στο αντικείμενο που σπούδασες; Και άντε και βρήκες και δουλειά. Θα ζεις με 300 ευρώ, χωρίς ασφάλιση, χωρίς άδεια, χωρίς ωράριο, χωρίς εργασιακά δικαιώματα; Καλά να περάσεις. Εγώ δε θα πάρω. Δεν μου κάνει αυτή η ζωή όπως δεν κάνει και στους καθηγητές σου και στους γονείς σου και σε κάθε άνθρωπο που διαθέτει ακόμη αξιοπρέπεια.

 Όσο εσένα σε πνίγουν στις πανελλήνιες, πνίγουν την υπόλοιπη κοινωνία στη βία της ανεργίας, της καταπάτησης κάθε δικαιώματος, της εξαθλιωμένης καθημερινότητας, της επιστράτευσης που τόσο εύχεσαι. Επιστρατεύουν τους λιμενικούς και λες καλά κάνουν γιατί πλήττουν το εμπόριο και τον τουρισμό. Επιστρατεύουν τους εργαζομένους του μετρό και λες καλά κάνουν γιατί πλήττουν τις μετακινήσεις. Επιστρατεύουν τα όνειρά σου και τη ζωή σου και λέω καλά κάνουν άμα τους αφήνεις!

 Γι’ αυτό κυρίως το κείμενο αυτό απευθύνεται στους πρώην συμμαθητές μου και μέλλοντες συμφοιτητές μου. Για τους άλλους έγραψαν πολλοί και τα ‘παν και καλύτερα από μένα. Αλλά επειδή είστε τα ίδια παιδιά που έβλεπα στο προαύλιο τόσα χρόνια δεν θα μπορούσα να μην σας εκφράσω την πίκρα μου.

 Και για να κλείνω με όλα αυτά: θα αφήσω στην άκρη τις περιττές αβρότητες γιατί νομίζω ότι έτσι θα συνεννοηθούμε καλύτερα. Ανοίξτε τα μάτια σας και αφήστε ήσυχους τους καθηγητές σας. Άλλοι σας πάνε γαμιώντας τόσο καιρό.

                                                          Της Δήμητρας Μαυροειδή στο http://left.gr/

Παρατράγουδα μέρος 2ο

Τρείς τέσσερεις μέρες μετά την ανάρτηση μας «Παρατράγουδα» και που αφορούσε τα όσα συνέβησαν κατά την περιφορά του επιταφίου είδαμε ότι τα βίντεο αφαιρέθηκαν χωρίς ευθύνη των Θεσπιακών.

Εμείς τα βρήκαμε ξανά και τα αναρτούμε χωρίς αυτή τη φορά να μπορεί να τα διαγράψει κανένας. Όσο και να μας ενοχλούν αυτή είναι η συμπεριφορά μας. Το χειρότερο σε μια «Δημοκρατία» είναι η λογοκρισία.

Μαζί με δύο βίντεο δείτε και ένα τρίτο. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε όσους συμμετείχαν στη συζήτηση που ακολούθησε καθώς και τον ΕΡΜΟ ΚΑΣΤΡΙΩΤΗ που του δώσαμε την αφορμή να εμφανιστεί πάλι στο διαδίκτυο με την ανάρτησή του «Η"παράδοση" και η παράδοση στη βλακεία».                                              

Έκθεση γελοιογραφίας από την αντιφασιστική κίνηση Λιβαδειάς

Η κοινωνική και οικονομική κρίση που επιβλήθηκε στους πολίτες της Ελλάδας συνοδεύεται από την αύξηση της επιρροής εθνικιστών και φασιστών καθώς και των κρουσμάτων ρατσιστικής βίας απέναντι σε μετανάστες.

Στα πλαίσια του 1ου αντιφασιστικού –αντιρατσιστικού Φεστιβάλ  Λιβαδειάς με πολιτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις το διήμερο 14 &15 Ιουνίου,  διοργανώνουμε σε συνεργασία με τον Σύλλογο Φίλων Γελοιογραφίας, έκθεση σκίτσου –γελοιογραφίας  σχετικά με το θέμα. 

Οι γελοιογραφίες  (1 ως 3) σε διαστάσεις  Α4, ασπρόμαυρες ή έγχρωμες, με λόγια, ή χωρίς λόγια, μπορούν να αποσταλούν  σε   ανάλυση  300 dpi στη διεύθυνση  antifasistiki.livadeias@gmail.com,  έως και 30 Μαΐου.

Η έκθεση θα πραγματοποιηθεί στη Λιβαδειά, στον Νερόμυλο της περιοχής των πηγών της Κρύας, από  14  έως 20 Ιουνίου. Μετά την έκθεση, θα δημιουργηθεί ψηφιακό λεύκωμα που θα αποσταλεί σε όλους τους συμμετέχοντες.

Πληροφορίες για το φεστιβάλ: antifasistiki.livadeias@gmail.com

Πληροφορίες για την έκθεση Γελοιογραφίας Γιάννης Γερούλιας email: ggeroulias@ath.forthnet.gr, τηλ. (0030) 2261021272  

Γιορτή αλληλεγγύης από την Αντιφασιστική κίνηση Θήβας

Η κρίση στη χώρα μας βαθαίνει ολοένα και περισσότερο. Η εξαθλίωση (οικονομική, ατομική, κοινωνική, ηθική) εξαπλώνεται μέρα με τη μέρα και την ίδια στιγμή φαινόμενα ακραία(π.χ. ρατσιστικές επιθέσεις, Νέα Μανωλάδα) λαμβάνουν χώρα καθημερινά. Μέσα σ’ αυτό το νοσηρό τοπίο η κοινωνία δε πρέπει να σκύψει το κεφάλι. Πρέπει να απαντήσει με συλλογική δράση. Διαχωρισμοί ανάμεσα στους καταπιεσμένους δε χωράνε. Ο εχθρός είναι κοινός για όλους μας. Κυβέρνηση- Τρόικα- Ρατσισμός- Φασισμός.

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ , να υψώσουμε το ανάστημά μας και να πούμε ΟΧΙ στα καταστροφικά τους σχέδια… Στην κρίση κανείς δεν πρέπει να είναι μόνος του και ενωμένοι, μπορούμε να πολεμήσουμε ενάντια στον φασισμό που μας επιβάλλουν καθημερινά σε όλες τις πτυχές της ζωής μας.

Η Αντιφασιστική Κίνηση Θήβας σας καλεί στη ΓΙΟΡΤΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ που διοργανώνει την Κυριακή 19 Μαΐου στις 17:00 στον χώρο του θερινού κινηματογράφου ΣΟΝΙΑ!!

Εκεί θα σας υποδεχτούμε με εκδηλώσεις και δραστηριότητες για τους μικρούς μας φίλους, ανταλλακτικό-χαριστικό παζάρι βιβλίου-παιχνιδιών, συλλογική κουζίνα, και live μουσική! Θα γίνει ανοιχτή συνέλευση με τις συλλογικότητες της ευρύτερης περιοχής για συντονισμό – ανταλλαγή εμπειριών, κοινές δράσεις.

Σας περιμένουμε λοιπόν, με τα βιβλία (παιχνίδια, ρούχα) που θέλετε να ανταλλάξετε , με το φαγητό που θέλετε να μοιραστείτε, για να αποδείξουμε ότι η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας ενάντια στη κρίση και τον φασισμό.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

17:00-19:00 Παιδικές δραστηριότητες- εκδηλώσεις (ανταλλακτικό-χαριστικό παιχνιδιών)

19:00-21:00 Aνοιχτή συνέλευση συλλογικοτήτων της ευρύτερης περιφέρειας με αντιφασιστική δράση.

21:00-23:00 Live συναυλία με τους BLACK DAYS & ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ!

Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων στο χώρο θα υπάρχει συλλογική κουζίνα και ανταλλακτικό- χαριστικό παζάρι βιβλίων, ρούχων, παιχνιδιών κτλ.

Αντιφασιστική κίνηση Θήβας

Ο θάνατος και η Ανάσταση των Εθίμων

Τι είναι το έθιμο; Άλλοι λένε ότι είναι «συνήθειες καθολικού χαρακτήρα σχετικές με την θρησκευτική και κοινωνική ζωή». Άλλοι πάλι λένε ότι είναι «η κληρονομημένη στερεότυπη μορφή κοινωνικής ρύθμισης της δραστηριότητας του ανθρώπου που αναπαράγεται σε μια κοινωνία ή κοινωνική ομάδα». Υπάρχουν και οι ενδιάμεσες παραλλαγές.

Όποιον ορισμό και αν επιλέξουμε, το έθιμο δεν παύει να εκδηλώνεται σε  παραγωγικές συνήθειες, κοινωνικές διαδικασίες,  θρησκευτικές  τελετές, γιορτές κλπ. Είναι το άγραφο δίκαιο,  αποτελεί  πηγή δικαίου και
πολλές φορές στο παρελθόν αλλά και σήμερα, σε εξαιρετικές περιπτώσεις,  υπερισχύει του νόμου. Κάποτε,  όταν ήταν παντοδύναμος ο χουντικός δικτάτορας Παττακός, επισκέφθηκε   την Σαντορίνη. Με διάγγελμα και στρατιωτικά μέσα προσπάθησε να καταργήσει το παράνομο έθιμο της  ξόβεργας που ήταν καθολικά διαδεδομένο σπορ  στο νησί.  Απέτυχε παταγωδώς και έφυγε άρον-άρον μέσα σε  γενική κατακραυγή.  Σήμερα, η καλλιέργεια του ιξόδενδρου, η παραγωγή της ειδικής κόλλας από το μάσημα των καρπών του, η εξαγωγή της  ιξόβεργας  και η χρήση της στην Σαντορίνη, ειδικά κατά τους μήνες από Σεπτέμβριο μέχρι Απρίλιο, είναι πολύ διαδεδομένη εθιμικώ δικαίω αν και συνεχίζει να είναι παράνομη, όπως σε όλη την χώρα.

Το έθιμο κατά την αρχαιότητα έπαιζε πολύ σπουδαίο ρόλο. Ας  θυμηθούμε μόνο τις διονυσιακές τελετές νεκρανάστασης και  τις τραγικές μορφές της Ηλέκτρας και της Αντιγόνης.  Κατά την βυζαντινή εποχή, στην αχανή αυτοκρατορία, ήταν η κύρια πηγή τοπικού δικαίου παρότι  ο αυτοκράτορας Ιουλιανός απέτυχε να αναβιώσει και να κάνει επίσημη την αρχαία πίστη και τις τελετές και παρά τις σφοδρές συγκρούσεις την εποχή της εικονομαχίας.  Κατά  την εμφάνιση του λεγόμενου αστικού κράτους δικαίου πολλά έθιμα  έγιναν νόμοι από την άρχουσα αστική τάξη αρκεί να μην έθιγαν τα συμφέροντά της. Σήμερα, ο καταναλωτικός και  πολιτιστικός ιμπεριαλισμός,  η παγκοσμιοποίηση και τα πανίσχυρα  ΜΜΕ  έχουν υπονομεύσει σημαντικά το κύρος και την αξία των εθίμων, τα οποία,  αν δεν μπορούν να εμπορευματοποιηθούν με  κιτς  πλαστικές συσκευασίες  και εκκωφαντικές κερδοσκοπικές εκδηλώσεις, τότε συκοφαντούνται και πολεμούνται με λύσσα.

Οι κοινωνικές σχέσεις που γέννησαν και διατηρούν ένα έθιμο το χαρακτηρίζουν ως προοδευτικό ή  αντιδραστικό. Τα έθιμα ενός τόπου, που  χρειάζονται σεβασμό και σοβαρή συστηματική εργασία καταγραφής τους, ως δείγμα σεβασμού στο παρελθόν και αισιόδοξης αντιμετώπισης του μέλλοντος,  άλλοτε   αδρανούν, πεθαίνουν και άλλοτε  αναβιώνουν, ανασταίνονται,  αρκεί να μην είναι αντιδραστικά και ξεπερασμένα. Δύο έθιμα που αδράνησαν κατά   την δεκαετία του 60 στις Θεσπιές, όπως  το έθιμο-συνήθεια   να κοιμάται ο κόσμος στις  αυλές τα καλοκαίρια, και το έθιμο της διαπόμπευσης  στους κεντρικούς δρόμους των  ερωτευμένων  που συλλαμβάνονταν επί μοιχεία,  δεν μπορούν  να αναβιώσουν τουλάχιστον σήμερα με την παλιά τους μορφή. Το πρώτο από αυτά τα έθιμα το κατάργησαν στην πράξη οι νέες κοινωνικές σχέσεις  αλλά και οι συνθήκες ασφάλειας που απορρέουν από αυτές. Το δεύτερο έθιμο το κατάργησε και τυπικα ο νομοθέτης  την εποχή που θέσπισε το νόμο περί πολιτικού γάμου, καταργώντας την μοιχεία ως αξιόποινη πράξη.

Τα έθιμα αφορούν το σύνολο των πολιτών μιας κοινωνίας και για έχουν προοδευτικό κοινωνικό ρόλο πρέπει να τα διαχειρίζονται   συλλογικότητες, ομάδες,   παρέες, όπως αυτές των Βλάχων στην Θήβα, σύλλογοι, όπως ο Δημόφιλος  με τις επιτυχημένες αποκριάτικες εκδηλώσεις στις Θεσπιές, μαζί με την τοπική αυτοδιοίκηση. Τα έθιμα δεν πρέπει να τα διαχειρίζονται κερδοσκοπικοί οργανισμοί.  Οι πρωτοβουλίες και οι  αυτοσχεδιασμοί από την άτυπη ομάδα νέων για το έθιμο του Ιούδα στις Θεσπιές είναι φανερό ότι είναι  ανυστερόβουλοι,  ειλικρινείς και ανιδιοτελείς, αλλά δεν είναι ενταγμένοι σε ένα γενικότερο πλαίσιο συλλογικότητας. Αυτό τους καθιστά ευάλωτους. Πάντα θα θεωρούνται αυθόρμητοι και θα είναι εύκολη η υπονόμευση της δράσης τους και η κατασυκοφάντησή τους.

Τα έθιμα μιας χώρας αλληλοεπηρεάζονται από τα έθιμα των γειτονικών χωρών και στο σταυροδρόμι που λέγεται Ελλάδα τα έθιμα έχουν υποστεί επίδραση από ανατολικά [τούρκικα και εβραϊκά], δυτικά [και καθολικά]  καθώς και από βαλκανικά έθιμα. Στις Θεσπιές, όπως φαίνεται, τα έθιμα  είναι επηρεασμένα από τα έθιμα του Μοριά και κυρίως  της αργολιδοκορινθίας, από θεσσαλικά και ηπειρώτικα έθιμα και ίσως καθόλου από νησιώτικα και μακεδονικά.

Το  έθιμο του πετροπόλεμου και το έθιμο της «ρημούλας» γνώρισαν μεγάλη άνθιση  στο Ρημόκαστρο  προπολεμικά.  Ρημούλα ήταν  η νόμιμη αρπαγή των χρημάτων του στριφτού, που παιζόταν κατά τις γιορτές. Αρκούσε ο άρπαγας ή οι άρπαγες  να φώναζαν  δυνατά και προειδοποιητικά: ΡΗΜΟΥΛΑΑΑΑΑ…… και να προλάβαιναν να αρπάξουν  τα λεφτά  που είχαν βάλει οι άλλοι, ισοδύναμοι συμπαίκτες,   κάτω όταν έστριβαν κορώνα-γράμμα.  Η προειδοποιητική πολεμική ιαχή και η νίκη στην σκληρή  πάλη μεταξύ όλων  που ακολουθούσε,  νομιμοποιούσε τον άρπαγα  να ιδιοποιηθεί τα χρήματα. Στην συνέχεια αυτός είχε το δικαίωμα να συνεχίζει να  παίζει με τους άλλους με τα χρήματά τους που προηγουμένως  τους  είχε αρπάξει.

 Σήμερα το ίδιο συμβαίνει κυρίως  από τους  κυρίαρχους πολιτικούς και τραπεζικούς κύκλους.  Με την διαφορά οτι αυτοί κάνουν ρημούλα στους αδύνατους και δεν έχουν το θάρρος να το φωνάξουν  όταν αρπάζουν  τους μισθούς, τις συντάξεις και  τα ταμεία, παρά  λένε ψέματα. Πως ότι  κάνουν είναι για την εξυγίανση της οικονομίας  και για το καλό της χώρας.  

Γιορτή της άνοιξης στον καταρράκτη της Πέτρας

2ο Μουσικό Φεστιβάλ Δάσους Αρβανίτσας

Το δένδρο-ανθοδοχείο

                                                       

Ας μην τους χαρίσουμε ό,τι λεηλάτησαν. Ας μην τους επιτρέψουμε να ολοκληρώσουν τα σχέδιά τους.

  ΠΑΣΧΑ 2013.

Ο θάνατος είναι παρένθεση.  Η ζωή είναι αναπόφευκτη

5

5 Μαΐου 2008. Η πρώτη μας ανάρτηση. Ακολούθησαν πέντε χρόνια άλλοτε με εντάσεις, άλλοτε πιο χαλαρά και ήρεμα αλλά πάντα πιστεύουμε δημιουργικά.

Η μπλογκόσφαιρα είναι άτιμο πράμα. Σε οδηγεί σε μονοπάτια δύσκολα, απρόβλεπτα και δυσάρεστα.

Επιλέξαμε να είμαστε κάτι διαφορετικό και έτσι θα συνεχίσουμε. Δεν χρειάζεται η καθημερινή υποχρεωτική παρουσία μας με συνεχείς αναρτήσεις.

Υπόσχεση: Συνεχής βελτίωση και διεύρυνση συντακτικής ομάδας.

Ευχαριστίες: Όλους τους αναγνώστες και κατά καιρούς σχολιαστές των Θεσπιακών. Ευχαριστούμε ιδιαιτέρα τον Γιάννη Λάντζα ο οποίος βοήθησε σημαντικά την περίοδο 2010-2011, τον «Ένα Φίλο» για τα γεμάτα χιούμορ αφιερώματά του στους ποδοσφαιριστές του Θεσπιακού καθώς και όλους μας έστειλαν κείμενά τους και τα δημοσιεύσαμε.

Παρατράγουδα...

Το κάψιμο του Ιούδα κατά την περιφορά του Επιταφίου είναι παράδοση χρόνων στις Θεσπιές. Παλιά στήνονταν τρείς μεγάλες φωτιές όπως φαίνονται στην αεροφωτογραφία. Πρώτη φωτιά στη στροφή του Βλάχου, δεύτερη στο Ντιβάνι και Τρίτη στη στροφή του Σκιαδά. Με κίτρινο χρώμα φαίνεται η πορεία του Επιταφίου.

Κάθε γειτονιά συναγωνιζόταν για τον καλύτερο Ιούδα και την μεγαλύτερη φωτιά. Τελευταία, αφού οι περισσότερες αλάνες έγιναν σπίτια έμεινε ο Ιούδας στη στροφή του Βλάχου.

Τα παιδιά μαζεύουν ξύλα και κλίματα όσο περισσότερα μπορούν και φτιάχνουν ένα ομοίωμα του Ιούδα. Το χαρακτηριστικό του είναι ότι είναι κρεμασμένος από σύρμα και όταν η φωτιά φουντώνει ο Ιούδας κινείται σαν να χορεύει πάνω της. Η μαγκιά είναι να μπει η φωτιά την κατάλληλη στιγμή ώστε όσοι ακολουθούν τον Επιτάφιο να δουν και να απολαύσουν το θέαμα.

Παλιά θυμάμαι τα πράγματα ήταν πιο άγρια. Μέσα στο σωρό από ξύλα βάζαμε άδεια κουτιά από αεροζόλ (φλιτ), και όταν έσκαγαν γινόταν χαμός.

Φέτος λοιπόν τα παιδιά μάζεψαν τα ξύλα, έφτιαξαν τον Ιούδα και τον έστησαν το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής στη γνωστή στροφή.

Έλα μου όμως που παράγοντες της εκκλησίας και ο παπάς μουλάρωσαν και δεν ήθελαν να κάνουν τη διαδρομή μπροστά από τον Ιούδα, παρά την αντίθετη άποψη της συντριπτικής πλειοψηφίας των κατοίκων, καταργώντας στη πράξη μια παράδοση δεκαετιών.

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά και μεγάλο θέμα συζήτησης στις Θεσπιές.

Δείτε τα βίντεο πού αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο και βγάλτε τα συμπεράσματά σας.

Χρόνια πολλά…

  

Γεράσιμος Ανδρεάτος και Σοφία Παπάζογλου στις Θεσπιές

Να γιατί!

Ο τραμπουκισμός και η βλακεία ήταν πάντα παρούσα. Ζούσαν μέσα στους ΠΑΣΟΚους ή ΝΔκράτες, τους ΚΚΕδες και λοιπούς συγγενείς τραμπούκους της κάθε περιοχής. Ζούσε όπου το μυαλό και η παιδεία είναι ξένο σώμα.

Τον τελευταίο καιρό βρήκε μάλιστα και απόλυτη έκφραση. Τη Χρυσή Αυγή. Και μάλιστα τώρα εκφράζεται πιο έντονα και χωρίς ντροπή.

Γιατί τώρα;

Ρωτήσαμε έναν 75χρόνο συγχωριανό μας εάν είχε δει ποτέ αυτό που έγινε στη φετινή περιφορά του επιταφίου στις Θεσπιές. Απάντησε αρνητικά.

Γιατί έγινε τώρα; Η απάντηση είναι κοινή και στα δύο.

Γιατί ξεχειλίζει η φθήνια, ο τραμπουκισμός, η αμορφωσιά (όχι των πτυχίων), ο άξεστος και πρωτόγονος χαρακτήρας.

Η ιστορία: Ο παπάς της ενορίας επέλεξε μαζί με τους επιτρόπους (υποθέτω) μια συγκεκριμένη διαδρομή του επιταφίου για τους δικούς τους λόγους, ακόμη και αστείους, όπως το «περνάμε κάθε χρόνο από το σπίτι της τάδε γριάς, ας περάσουμε από τον άλλο δρόμο» ή «επειδή έχει σόι εκεί ο επίτροπος, θα περάσουμε από ‘κει».

Άσχετα με το γεγονός ότι το κάψιμο του Ιούδα είναι έθιμο που δεν πηγάζει απ’ τη χριστιανική ουσία, ο GMT δέχεται ότι καλώς ή κακώς το έθιμο παραμένει ζωντανό. Η λάθος ή μη επιλογή της διαδρομής δεν επιτρέπει σε κανέναν να δημιουργήσει αδιέξοδα ώστε να οδηγηθεί η πομπή στον δρόμο που θέλει ο καθένας. Χοντρό!... η συνέχεια στον GMT+7.

Δείτε ανάρτηση των ΘΕΣΠΙΑΚΩΝ με φωτογραφίες και βίντεο (2009):

Το κάψιμο του Ιούδα στις Θεσπιές. Μιά παράδοση χρόνων.

Μήνυμα του Δημάρχου Αλιάρτου-Θεσπιέων για το Πάσχα

Διανύουμε μια πολύ δύσκολη περίοδο για την χώρα μας και φυσικά και για το Δήμο μας. Η οικονομική κρίση ,η ανεργία και η ανέχεια που μαστίζουν τον τόπο, μοιάζουν με Γολγοθά που  τον ανεβαίνει,  ως Εσταυρωμένος ,ο λαός μας.

Το παρήγορο μήνυμα της χριστιανοσύνης πως, μετά τα Πάθη και  την Σταύρωση, ακολουθεί η Ανάσταση, μπορεί να δώσει την ελπίδα που λείπει.

 Στο ομιχλώδες τοπίο που ζούμε, η Δημοτική αρχή καταβάλλει κάθε προσπάθεια να επιλύσει προβλήματα και να βάλει το Δήμο σε τροχιά ανάπτυξης. Κυρίως όμως να σταθεί δίπλα στους πολίτες, να τους ακούσει και όπου μπορεί να ανταποκριθεί.

 Εύχομαι το φετινό Πάσχα να είναι το τελευταίο δύσκολο για όλους. Επίσης σε όλες και όλους εύχομαι υγεία και πρόοδο. 

Καλή Ανάσταση  

Ο Δήμαρχος 

Ντασιώτης Γεώργιος

"Το Πολυάνδριον" τεύχος 26

Διαβάστε το εδώ.

Ευχαριστούμε για τις ευχές σας και ανταποδίδουμε...

Καλή "Ανάσταση" σε όλους μας.

Το έγκλημα της Σκοπούλη

Τελικά δεν έχουμε τον θεό μας εμείς οι δημοσιογράφοι.  Σε καθημερινή βάση και σε υψηλούς τόνους λέμε και υποστηρίζουμε ότι οι υπουργοί κάθονται σαν κότες..., δεν προβάλλουν αντιρρήσεις..., δεν αναδεικνύουν τα κακώς κείμενα..,  κι εν τέλει  είναι πειθήνια όργανα του εκάστοτε πρωθυπουργού καθώς μόνος στόχος τους είναι η εύνοια του αρχηγού μέσω της οποίας περνάει και η διατήρηση του θώκου...!!!

Χθες, βρέθηκε μια άσημη υφυπουργίνα..., η Φωτεινή Σκοπούλη και είπε στον πρωθυπουργό, Αντώνη Σαμαρά,  ό, τι και όσα γνωρίζουν οι συνάδελφοί της υπουργοί και υφυπουργοί..., ό, τι συζητούν οι δημοσιογράφοι...,  κι όσα ζουν όλοι οι Έλληνες πολίτες.

Ότι δηλαδή, ο υπουργός δεν ανταλλάσσει καλημέρα με τον αναπληρωτή του, ότι ο αναπληρωτής υπονομεύει τον υπουργό του, ότι κι οι δυο τους δεν ανέχονται την υφυπουργό τους κι ότι η υφυπουργός τους δεν έχει αντικείμενο ενασχόλησης καθώς οι προϊστάμενοί της υπουργοί δεν τις παραχωρούν αρμοδιότητες...!!!

Αυτά, λοιπόν είπε η καημένη η Φωτεινούλα και ρίχτηκαν όλοι να την ξεσκίσουν γιατί, τάχα... έκανε κάτι το πρωτοφανές και το πρωτόγνωρο..., κι αντιμίλησε στον Παντοκράτορα...,πρωθυπουργό.

Και προσέθεσε και κάτι άλλο αυτή η ΑΤΙΜΗ......!!! Είπε, - λες και δεν το ξέραμε εμείς οι δημοσιογράφοι αλλά κάνουμε ψιλό τουμπεκί μπας και πέσει κάποιο από τα κρυφά χαρτζιλίκια των άδηλων κονδυλίων της υψηλής προπαγάνδας - , ότι λείπουν εμβόλια για τα παιδιά μας...!!! Κι έκανε και κάτι ακόμα αυτή η ατίθαση αριστερή...!!! Είπε, - η αισχρή..., -, ότι κινδυνεύουν τα παιδιά που έχουν γονείς ανασφάλιστους...!!! Και τι σε ενδιαφέρει εσένα..., ρε Ρουφιάνα..., τι θα πάθουν τα παιδιά των  ανασφάλιστων...??? Τα δικά μας δεν έχουν ανάγκη...!!!

Και το κλου της ατίθασης..., της ανεξέλεγκτης..., της εκτός γραμμής ευρισκομένης..., της μη υπηρετούσης τη συνοχή της κυβέρνησης και κατ επέκταση κι αναλογία το εθνικό συμφέρον..., είπε ότι το ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ...!!! Οποίον..., ψεύδος και συκοφαντία...!!!

Τις λες μωρή...??? Και σε κάναμε και κοτζάμ υφυπουργό...!!! Για να λες αυτές τις βλακείες...???  Άντε απ εδώ...!!!  Γι αυτά και γι άλλα που ίσως δεν γνωρίζουμε..., η Σκοπούλη πρέπει να πέσει στην πυρά...!!! Ζωντανή...!!! Προς παραδειγματισμόν όλων των υπολοίπων που θέλουν να γίνουν υπουργοί και να διατηρήσουν το υπουργιλίκι τους...!!!

Προς τέρψιν ημών των δημοσιογράφων που αφού θα έχει εκλείψει η όποια Κυρία Σκοπούλη από προσώπου Υπουργικού Συμβουλίου  θα διερωτώμεθα, τάχα, γιατί δεν επισημαίνουν τα κακώς κείμενα οι, εκάστοτε, υπουργοί στον, εκάστοτε, πρωθυπουργό...!!!

Κι εσύ λαέ βασανισμένε μην  ξεχνάς..., τον Ωρωπό...!!! Κι εσύ Κυρία Σκοπούλη μου θα μείνεις στην ιστορία ως η αναιδής υφυπουργός αντμιλήσασα στον πρωθυπουργό σου...!!!

ΔΥΣΤΥΧΩΣ...!!!

                                                                            Του Γ. Σπ. Π  στο  http://www.newsnow.gr                                  

7ος τερμάτισε ο Θεσπιακός

Ο τελευταίος αγώνας της χρονιάς διεξήχθη την Κυριακή το απόγευμα στην Άσκρη για τον Α.Ο.Θεσπιακό. Έδρα για άλλη μια φορά ήταν το γρηγορότερα κατασκευασμένο γήπεδο του κόσμου (μισό καλοκαίρι) παρότι μερικοί ευκολόπιστοι πίστευαν ότι μπορεί να γίνει στο μακροβιότερο υπό κατασκευή γήπεδο του κόσμου (δέκα χρόνια και συνεχίζεται). Αντίπαλος τα Οινόφυτα, μια καλή ομάδα της κατηγορίας και ο καιρός σύμμαχος των θεατών για ένα ευχάριστο δίωρο.

Ο Θεσπιακός ξεκίνησε με τον Μπόγρη Χάρη κάτω από τα δοκάρια και μέσα στα αυτιά όλων μας. Ο ξενύχτης Κιούσης, να σου ζήσει Κώστα, με τον ζωηρό στα μαρκαρίσματα Σελιανίτη Γιάννη στο κέντρο της άμυνας. Δεξιός οπισθοφύλακας ο πάντα ορεξάτος Μπόγρης Γεράσιμος και αριστερός ο δεξιο(πόδαρο)ς Καλόγριας Γιώργος. Στο κέντρο ο four-to-go Daniel και ο Ρόμπιν πέρσι και Σωτήρης Στάθης φέτος. Αριστερός μέσος ο Βασίλειος Στάθης ο μεγαλοπρεπής Πρόεδρος και δεξιός ο super Mario Παπαϊωάννου. Στην επίθεση ο Μουλκιώτης Γιώργος ο καλός και ο πολύς Πάνος Μαρίνης.

Ο αγώνας ξεκίνησε ιδανικά για τα Οινόφυτα αφού πέτυχαν γκολ στο ξεκίνημα της αναμέτρησης .

Ο Θεσπιακός όμως έφερε στα ίσα το παιχνίδι στα μέσα του ημιχρόνου με ένα γκολ ποίημα. Ο καλός σέντραρε κι ο πολύς με κεφαλιά ψαράκι ισοφάρισε.

Τα Οινόφυτα απάντησαν στο επόμενο λεπτό και πήραν πάλι το προβάδισμα.

Αμέσως οι εξωγηπεδικοί παράγοντες της ομάδας ξεκίνησαν να κόβουν εισιτήρια και με το εβδομηκοστό ευρώ εξευμενίστηκαν οι Θεοί και ο πολύς έστειλε τις ομάδες ισόπαλες στα αποδυτήρια με το όμορφο πλασεδάκι.

Στην ανάπαυλα οι παίκτες του Θεσπιακού δέχτηκαν τις παρατηρήσεις του προπονητή τους. Ο πολυνίκης προπονητής του Θεσπιακού έδειξε καθαρά ότι ήθελε τη νίκη και με τις στοχευμένες αντιδράσεις του προσπάθησε να αφυπνίσει τους ποδοσφαιριστές του και να αλλάξει τις ισορροπίες του αγώνα. Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας προχώρησε και σε μια αλλαγή. Πέρασε στη θέση του αριστερού οπισθοφύλακα τον μαχητή, διεθνή, Κώστα Παπανικολάου.

Οι  παίκτες των Οινοφύτων βγήκαν σχετικά γρήγορα στον αγωνιστικό χώρο εν αντιθέσει με τους αντιπάλους τους που έβγαζαν φωτογραφίες με τον Διαιτητή της συνάντησης και εξωγηπεδικούς παράγοντες. 

Το δεύτερο ημίχρονο ξεκίνησε εντυπωσιακά για τον Θεσπιακό. Οι παίκτες του είχαν την εδαφική υπεροχή, έκλεισαν τους αντίπαλους στο μισό γήπεδο και μετά από μια φάση διαρκείας ο Daniel με δυνατό σουτ μέσα από την περιοχή έστειλε την μπάλα στα δίχτυα. Το 3-2 δεν ήταν αρκετό για τους μπλε. Συνέχισαν στον ίδιο ρυθμό και σε λίγα λεπτά πέτυχαν και τέταρτο γκολ. Αυτή τη φορά ήταν η σειρά του καλού Μουλκιώτη να χρισθεί σκόρερ μετά από μερικές ντρίπλες και αφού πέρασε τον τερματοφύλακα. Ο μαέστρος από τον πάγκο του Θεσπιακού πέτυχε το στόχο του και κατέβασε την μπαγκέτα του. Έτσι σίγησαν και τα βιολιά του και η παράσταση έλαβε τέλος.

Ο κορυφαίος Βοιωτός διαιτητής σφύριξε τη λήξη του αγώνα και της αγωνιστικής χρονιάς 2012-2013.

Οι φίλαθλοι αποχώρησαν ικανοποιημένοι από το θέαμα και το καλοκαίρι ξεκίνησε…

Πέντε μήνες μετά...

Έτοιμο το μονοπάτι πού συνδέει τον πάνω και τον κάτω μαχαλά στις Θεσπιές. Δείτε το φωταγωγημένο στις φωτογραφίες του Άγγελου Στάθη. Τέτοια έργα ομορφαίνουν τον τόπο μας.  Λεπτομέρεια η διατήρηση του παλαιού σωζόμενου λιθόστρωτου που βρίσκεται στο πάνω μέρος του μονοπατιού και η ανάδειξη της μουριάς του Δρίτσα του αρχαιότερου δένδρου των Θεσπιών.

Δείτε σχετικές αναρτήσεις των Θεσπιακών:

Παρεμβάσεις στο ιστορικό-πολύπαθο μονοπάτι Ανω -Κάτω Μαχαλά Θεσπιών και

Η Μουριά, ο Δήμαρχος και τα Παράπονα

Πασχαλινό Bazzar από τον "Δημόφιλο"

Φωτογραφίες από τη δενδροφύτευση και τον καθαρισμό της Ξερόβρυσης και του Αγίου Αθανασίου

Την Κυριακή πραγματοποιήθηκε από το σύλλογο "Δημόφιλο" δεντροφύτευση και καθαρισμός.

Ο καθαρισμός έγινε σε δυο ιστορικά σημεία του χωριού.

Στην Ξερόβρυση όπου σώζεται μια επιτύμβια στήλη του 2ου αιώνα π.Χ. και στον Άγιο Αθανάσιο που είναι του 14ου αιώνα.

Παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος κ.Ντασιώτης, ο αντιδήμαρχος κ.Αραπίτσας, κάτοικοι του χωριού, αρκετά παιδιά όλων των ηλικιών και αντιπρόσωποι του Περιβαλλοντικού συλλόγου της Αλιάρτου. Ιδιαίτερα θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους κυρίους Χρήστο Παππά, Παναγιώτη Αδάμο και Απόστολο Φωλιά.